lunes, 22 de junio de 2009
viernes, 19 de junio de 2009
El dibujo de las imagenes como frascos
El dibujo de las imágenes como frascos
“El ser del soñador de ensoñaciones se constituye mediante las imágenes
que suscita” (Gaston Bachelard / La ensoñación poética)
Partiendo de una frase de diario: “encerraban otras cosas en los contornos”
Voy tomando el contorno como limite, como una delimitación que separa y crea y siguiendo la idea de la delimitación y el contenido puedo decir que las imágenes son frascos, (utilizando analogía y metáfora), que pretenden contener la realidad, o mejor dicho, el mundo.
Teniendo como idea que las imágenes se arman de distintas sensaciones en diferentes instantes; cada instante se crea una sensación, una imagen, y estas, tanto en conjunto como cada una, forman una imagen del mundo.
En este caso se utiliza en conjunto, tomando relevancia los fragmentos; que en si mismos tienen sentido, no se juntan o unen para formar una composición de narrativa lineal, sino un fragmento que se arma igualmente de fragmentos, acercándose mas a una narrativa del instante en la que se reconstruye la memoria de cada imagen para formar una acto de sentido, o para dar sentido a los actos, es decir que parece dar sentido al mundo.
Los frascos son las imágenes de instantes, estos pretenden contener y llevar instantes de vida en su propia estructura que se llena, vacía y deforma.
¿Como se arma el dibujo? - La Imagen
Haciendo de las practicas una cadena de ideas, sensaciones y observaciones.
El dibujo como reflexión de la imagen, que se va formando más en la misma practica que sobre el pensamiento de la misma, tomo el contorno como limite, delimitación del pensamiento, de mis imágenes, es decir de mi experiencia.
¿Cómo se arma el dibujo?
¿Encerrando en contornos?
¿Creando límites?
El contorno es el límite de un mundo fragmentado
El contorno marca límites dentro de un mundo fragmentado
El contorno crea mundos fragmentando la realidad
El contorno delimita un mundo creado, sentido
El contorno es fragmento – el dibujo es fragmento
Me posiciono en la idea de que la imagen se forma en multiplicidad de pensamientos, sensaciones y actos. Y el mundo es una imagen.
En sensaciones encontraría: afecto, sensibilidad, emociones, estados…
En actos: percepción, disposición, material (practica), reflexión…
No las tomo como cosas separadas, sino como elementos de una estadía en el mundo y el proceso reflexivo de su estadía, para una recreación, una reconstrucción en el.
La vida ya esta, el mundo como imagen se reconstruye.
Siguiendo a Bachelard, diría: todos vivimos ensoñaciones, pero la mayor parte del tiempo estas son ajenas a nosotros.
La mayor parte del tiempo nos constituimos en base a las imágenes que nos ofrecen o imponen, sin molestarnos en explorar nuestras propias imágenes y enriquecer así tanto la experiencia individual como interpersonal.
“Y esas pequeñas percepciones oscuras, confusas, componen nuestras macro percepciones, nuestras percepciones conscientes, claras y distintas, nunca se produciría una percepción consciente si no integrase un conjunto infinito de pequeñas percepciones que desequilibran la macro percepción precedente y preparan la siguiente.”
(Gilles Deleuze / El Pliegue; Leibniz y el barroco / pp. 112 y 113)
“El ser del soñador de ensoñaciones se constituye mediante las imágenes
que suscita” (Gaston Bachelard / La ensoñación poética)
Partiendo de una frase de diario: “encerraban otras cosas en los contornos”
Voy tomando el contorno como limite, como una delimitación que separa y crea y siguiendo la idea de la delimitación y el contenido puedo decir que las imágenes son frascos, (utilizando analogía y metáfora), que pretenden contener la realidad, o mejor dicho, el mundo.
Teniendo como idea que las imágenes se arman de distintas sensaciones en diferentes instantes; cada instante se crea una sensación, una imagen, y estas, tanto en conjunto como cada una, forman una imagen del mundo.
En este caso se utiliza en conjunto, tomando relevancia los fragmentos; que en si mismos tienen sentido, no se juntan o unen para formar una composición de narrativa lineal, sino un fragmento que se arma igualmente de fragmentos, acercándose mas a una narrativa del instante en la que se reconstruye la memoria de cada imagen para formar una acto de sentido, o para dar sentido a los actos, es decir que parece dar sentido al mundo.
Los frascos son las imágenes de instantes, estos pretenden contener y llevar instantes de vida en su propia estructura que se llena, vacía y deforma.
¿Como se arma el dibujo? - La Imagen
Haciendo de las practicas una cadena de ideas, sensaciones y observaciones.
El dibujo como reflexión de la imagen, que se va formando más en la misma practica que sobre el pensamiento de la misma, tomo el contorno como limite, delimitación del pensamiento, de mis imágenes, es decir de mi experiencia.
¿Cómo se arma el dibujo?
¿Encerrando en contornos?
¿Creando límites?
El contorno es el límite de un mundo fragmentado
El contorno marca límites dentro de un mundo fragmentado
El contorno crea mundos fragmentando la realidad
El contorno delimita un mundo creado, sentido
El contorno es fragmento – el dibujo es fragmento
Me posiciono en la idea de que la imagen se forma en multiplicidad de pensamientos, sensaciones y actos. Y el mundo es una imagen.
En sensaciones encontraría: afecto, sensibilidad, emociones, estados…
En actos: percepción, disposición, material (practica), reflexión…
No las tomo como cosas separadas, sino como elementos de una estadía en el mundo y el proceso reflexivo de su estadía, para una recreación, una reconstrucción en el.
La vida ya esta, el mundo como imagen se reconstruye.
Siguiendo a Bachelard, diría: todos vivimos ensoñaciones, pero la mayor parte del tiempo estas son ajenas a nosotros.
La mayor parte del tiempo nos constituimos en base a las imágenes que nos ofrecen o imponen, sin molestarnos en explorar nuestras propias imágenes y enriquecer así tanto la experiencia individual como interpersonal.
“Y esas pequeñas percepciones oscuras, confusas, componen nuestras macro percepciones, nuestras percepciones conscientes, claras y distintas, nunca se produciría una percepción consciente si no integrase un conjunto infinito de pequeñas percepciones que desequilibran la macro percepción precedente y preparan la siguiente.”
(Gilles Deleuze / El Pliegue; Leibniz y el barroco / pp. 112 y 113)
martes, 9 de junio de 2009
lunes, 8 de junio de 2009
Idea para imagen del jet y su rastro.
El encuadre es un encuadre es el de un plano abierto para capturar no solo el jet, sino su rastro de humo, es decir, el jet comenzara estando fuera de cuadro entrara a cuadro desde la parte izquierda y saldrá por la parte derecha formando una línea recta, no en el centro de la pantalla, sino un poco desplazada hacia abajo (2cm. Aproximadamente). La cámara seguirá fija para registrar la manera en que se expande y desplaza la línea ya formada por el jet. La cámara seguirá fija para registrar la manera en que se expande y desplaza la línea ya formada por el jet. La cámara se ira desplazando, para hacer que la línea vaya saliendo por la parte superior, cuando la línea salga del cuadro, se hace un corte de cámara, y se volverá a iniciar haciendo el mismo movimiento, pero esta vez la línea entrara desde la parte inferior de la pantalla y se ira desplazando hacia arriba hasta llegar al punto en el que había entrado el jet, aquí se hará un (pan right) donde se alcanzara al “jet”, pero ahora seguirá el camino sugerido por la línea que en la toma anterior se desplazaba, se ira desplazando por el plano hasta salir por la esquina superior derecha, para luego ir entrando por la parte inferior izquierda y salir una vez mas por donde había salido en la primer escena (a 2cm. Del centro) y dejar otra vez una estela de línea recta la cual se ira desvaneciendo hasta desaparecer.
(Esta es la idea inicial)
“…el lenguaje estético siempre se constituirá a si mismo en las fronteras de la re configuración de la realidad individual y social…” (107)
“Será difícil dejar de vernos reflejados en esos fenómenos cuando provienen de espacios del imaginario, de la lucha por la supervivencia, de la memoria, de los sueños, de los sentimientos, de las sensaciones, de los juegos y sobre todo, del dialogo posible para el espacio de representación para nuestro ser.” (83)
“… ¿como es que el diario hacer de las cosas se convierte en esa forma de hacer que es genuinamente artística? ¿Cómo es que nuestro disfrute cotidiano de escenas y situaciones se desarrolla en una satisfacción peculiar que caracteriza la experiencia que es enfáticamente estética?...” (John Dewey) (57)
(En este ejercicio la cita, podría decir que, se revierten las preguntas de Dewey)
Estas tres citas exponen un poco las ideas que se encuentran vagando en mi cabeza, las tres son sacadas de el libro Psicología del Arte, de Salvador Aburto Morales, 2007, UANL.
En la tercera cita (de la página 57), el autor, en el mismo libro, hace referencia a Dewey, aquí tomo esta cita y en el ejercicio de la imagen la revierto: ¿Cómo es que lo (genuinamente) artístico se convierte en esa forma de hacer que es el diario hacer de las cosas, si influye en esto?
Miguel Ángel Peña de León
Primer Proyecto: para la
Imagen del jet y su rastro
El encuadre es un encuadre es el de un plano abierto para capturar no solo el jet, sino su rastro de humo, es decir, el jet comenzara estando fuera de cuadro entrara a cuadro desde la parte izquierda y saldrá por la parte derecha formando una línea recta, no en el centro de la pantalla, sino un poco desplazada hacia abajo (2cm. Aproximadamente). La cámara seguirá fija para registrar la manera en que se expande y desplaza la línea ya formada por el jet. La cámara seguirá fija para registrar la manera en que se expande y desplaza la línea ya formada por el jet. La cámara se ira desplazando, para hacer que la línea vaya saliendo por la parte superior, cuando la línea salga del cuadro, se hace un corte de cámara, y se volverá a iniciar haciendo el mismo movimiento, pero esta vez la línea entrara desde la parte inferior de la pantalla y se ira desplazando hacia arriba hasta llegar al punto en el que había entrado el jet, aquí se hará un (pan right) donde se alcanzara al “jet”, pero ahora seguirá el camino sugerido por la línea que en la toma anterior se desplazaba, se ira desplazando por el plano hasta salir por la esquina superior derecha, para luego ir entrando por la parte inferior izquierda y salir una vez mas por donde había salido en la primer escena (a 2cm. Del centro) y dejar otra vez una estela de línea recta la cual se ira desvaneciendo hasta desaparecer.
(Esta es la idea inicial)
“…el lenguaje estético siempre se constituirá a si mismo en las fronteras de la re configuración de la realidad individual y social…” (107)
“Será difícil dejar de vernos reflejados en esos fenómenos cuando provienen de espacios del imaginario, de la lucha por la supervivencia, de la memoria, de los sueños, de los sentimientos, de las sensaciones, de los juegos y sobre todo, del dialogo posible para el espacio de representación para nuestro ser.” (83)
“… ¿como es que el diario hacer de las cosas se convierte en esa forma de hacer que es genuinamente artística? ¿Cómo es que nuestro disfrute cotidiano de escenas y situaciones se desarrolla en una satisfacción peculiar que caracteriza la experiencia que es enfáticamente estética?...” (John Dewey) (57)
(En este ejercicio la cita, podría decir que, se revierten las preguntas de Dewey)
Estas tres citas exponen un poco las ideas que se encuentran vagando en mi cabeza, las tres son sacadas de el libro Psicología del Arte, de Salvador Aburto Morales, 2007, UANL.
En la tercera cita (de la página 57), el autor, en el mismo libro, hace referencia a Dewey, aquí tomo esta cita y en el ejercicio de la imagen la revierto: ¿Cómo es que lo (genuinamente) artístico se convierte en esa forma de hacer que es el diario hacer de las cosas, si influye en esto?
Miguel Ángel Peña de León
Primer Proyecto: para la
Imagen del jet y su rastro
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